HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛け軸　◯　清水公照。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。専用　拓本 古本 折り本唐本漢籍 アンティーク 古文書。極箱。B'z松本孝弘直筆サイン。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【茶道具】黄梅院 小林太玄和尚筆 『円相に無尽蔵』横物　茶掛　掛軸　軸C163。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。仏教美術 両界曼荼羅 胎蔵界 金剛界 大幅 双幅対 工芸掛軸 仏画883。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。美品 中国書画 【阮元】 掛け軸 書 紙本 2幅　箱無し。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。小林太玄 書「閑坐聴松風」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 直筆。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【真筆】茶掛け　春水満四澤◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。小林太玄 直筆 「瀧 直下三千丈」 書 臨済宗大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛。たろ。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。掛け軸　茶掛 ［三点まとめ］茶道具 送料込み！。陶器軸。紙本。墨　唐墨　文房四宝　中国　朱墨　魚戯蓮　書画　書道　硯。【 十返舎一九　画賛 】　　軸装　桐箱付。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏・松波祥堂（まつなみしょうどう。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。墨　唐墨　鉄斎　朱墨　アンティーク　中国　書画　硯。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真作/表千家十二代兼中斎/堀之内宗完/只楽/禅語/掛軸☆宝船☆AK-647。掛け軸　茶掛 ［三幅まとめて］肉筆 共箱 送料込み！。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛軸　無事是貴人　足立泰堂